{"id":173841,"date":"2026-04-28T14:54:08","date_gmt":"2026-04-28T14:54:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.one.org\/de\/?p=173841"},"modified":"2026-04-28T15:02:24","modified_gmt":"2026-04-28T15:02:24","slug":"zehn-buecher-afrikanischer-autorinnen-ueber-gerechtigkeit-gleichstellung-und-identitaet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.one.org\/de\/neuigkeiten\/zehn-buecher-afrikanischer-autorinnen-ueber-gerechtigkeit-gleichstellung-und-identitaet\/","title":{"rendered":"Zehn B\u00fccher afrikanischer Autor*innen \u00fcber\u00a0Gerechtigkeit, Gleichstellung und Identit\u00e4t\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Diese zehn B\u00fccher afrikanischer Autor*innen solltest du kennen. Sie erz\u00e4hlen von Heimat, Identit\u00e4t und dem Kampf um Selbstbestimmung. Wer sie liest, lernt mehr \u00fcber den afrikanischen Kontinent und die globalen Machtstrukturen, die unsere Leben pr\u00e4gen.<\/h3>\n\n\n\n

Warum afrikanische Autor*innen mehr Aufmerksamkeit bekommen<\/h2>\n\n\n\n

Mit Abdulrazak Gurnah, der in Sansibar geboren ist, gewann 2021 seit l\u00e4ngerem wieder ein Autor aus Subsahara-Afrika den Literaturnobelpreis. Afrikanische Autor*innen stellen ihre eigenen Geschichten in den Mittelpunkt und zeigen so die Vielfalt ihrer Lebensrealit\u00e4ten auf. Sie zeichnen Afrika als einen Kontinent voller Kreativit\u00e4t, Widerstandsf\u00e4higkeit und Innovationskraft. In Zukunft werde sich durch die Literatur auch das Bild ver\u00e4ndern, das die Welt von Afrika hat, schreibt Othuke Ominiabohs, Autor und Gr\u00fcnder des Verlags Masobe Books.[1]<\/sup><\/a> <\/p>\n\n\n\n

Zehn B\u00fccher aus Afrika, die gesellschaftliche Fragen neu erz\u00e4hlen<\/h2>\n\n\n\n

Chimamanda Ngozie Adichie: \u201eDie H\u00e4lfte der Sonne\u201c (2006)<\/h3>\n\n\n\n

Chimamanda Ngozi Adichie lebt heute zwischen den USA und Nigeria und gilt als eine der erfolgreichsten Autor*innen des Kontinents. \u201eDie H\u00e4lfte der Sonne\u201c handelt vom Biafra-Krieg in Nigeria in den 60er Jahren. Auch heute ist es noch wichtig \u00fcber den Konflikt zu sprechen, denn viele Probleme von damals seien laut Adichie auch heute noch nicht gel\u00f6st.[2]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"Portrait
Chimamanda Ngozie Adichie wuchs am Campus der University of Nigeria (Nsukka) auf, wo ihre Eltern arbeiteten.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Helon Habila: \u201e\u00d6l auf Wasser\u201c (2010)<\/h3>\n\n\n\n

Der Kriminalroman erz\u00e4hlt auf poetische Art von der Suche zweier Journalisten nach der entf\u00fchrten Ehefrau des Chefs einer ausl\u00e4ndischen \u00d6lgesellschaft. Auf ihrer Reise ins Nigerdelta sehen sie Umweltzerst\u00f6rung und die Eskalation von Gewalt.  <\/p>\n\n\n\n

Abdulrazak Gurnah: \u201eDas verlorene Paradies\u201c (1994)<\/h3>\n\n\n\n

\u201eDas verlorene Paradies\u201c ist das bekannteste Buch des Literaturnobelpreistr\u00e4gers. Die Leser*innen folgen Yusuf, der Anfang des 20. Jahrhunderts in Sansibar vom Paradies seiner Kindheit in die Ausbeutung ger\u00e4t. Gurnahs Werke tragen dazu bei \u201edie von den Kolonialisten verursachten Spaltungen, aber auch die Zerrissenheit der Herzen zwischen der Heimat, aus der die Menschen stammen, und dem Leben im Exil, in das die Menschen gezwungen wurden”, zu verstehen, schreibt der sansibarische Literaturkritiker Ismail Jussa.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"Portraitfoto
Abdulrazak Gurnah mit dem Buch, f\u00fcr das er den Literaturnobelpreis erhielt.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Zakes Mda: \u201eDas Herz der R\u00f6te\u201c (2000)<\/h3>\n\n\n\n

Der Roman gilt als einer der ersten gro\u00dfen B\u00fccher aus dem Post-Apartheid S\u00fcdafrika. Mda schreibt auf zwei Zeitebenen und thematisiert Identit\u00e4t und Vers\u00f6hnung. <\/p>\n\n\n\n

\"Der
Zakes Mda mit seinem Buch das Herz der R\u00f6te.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tsitsi Dangarembga: \u201eAufbrechen\u201c (1988)<\/h3>\n\n\n\n

\u201eAufbrechen\u201c erz\u00e4hlt die Geschichte eines M\u00e4dchens, die in einer patriarchalen und kolonialen Gesellschaft um h\u00f6here Bildung k\u00e4mpft. Dangarembga lebt in Simbabwe und gilt als eine der radikalsten weiblichen Stimmen.<\/p>\n\n\n\n

\"Die
Tsitsi Dangarembga ist neben dem B\u00fccherschreiben auch als kulturelle Aktivistin und Filmemacherin t\u00e4tig.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Chinua Achebe: \u201eAlles zerf\u00e4llt\u201c (1958)<\/h3>\n\n\n\n

Der Klassiker der afrikanischen Literatur handelt von den Konflikten eines Dorfes, das mit Kolonialherren konfrontiert wird. Achebe erz\u00e4hlt von Verrat, Leidenschaften und Sehns\u00fcchten.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Chinua Achebe gilt als eine der zentralen Figuren der moderenen afrikanischen Literatur.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

NoViolet Bulawayo: \u201eWir brauchen neue Namen\u201c (2013)<\/h3>\n\n\n\n

Der coming-of-age Roman folgt einem M\u00e4dchen aus Simbabwe in die USA und ihrem Spagat zwischen zwei Welten. Bulawayo stammt selbst aus Simbabwe und lebt heute in den USA. <\/p>\n\n\n\n

Mariama B\u00e2: \u201eEin so langer Brief\u201c (1979)<\/h3>\n\n\n\n

Die senegalesische Autorin und Feministin erz\u00e4hlt die Geschichte einer Frau, die nach 30 Ehejahren von ihrem Mann verlassen wird, weil dieser ein zweites Mal heiraten m\u00f6chte. Der Roman ist als Brief an eine Freundin geschrieben und durchbricht so die Mauer des Schweigens.<\/p>\n\n\n\n

Tendai Huchu: \u201eDer Friseur von Harare\u201c (2012)<\/h3>\n\n\n\n

Der Roman spielt in Harare, der Hauptstadt Simbabwes, und erz\u00e4hlt von dem Friseur Dumisani. Huchu thematisiert Homosexualit\u00e4t, das in Simbabwe und auch anderen afrikanischen L\u00e4ndern noch immer ein Tabuthema ist.<\/p>\n\n\n\n

Taiye Selasi: \u201eDiese Dinge geschehen nicht einfach so\u201c (2013)<\/h3>\n\n\n\n

Sechs Menschen, eine Familie, \u00fcber Weltst\u00e4dte und Kontinente zerstreut: In Afrika haben sie ihre Wurzeln und \u00fcberall auf der Welt ihr Leben. Eine Geschichte \u00fcber Identit\u00e4t, Trauma und Tr\u00e4ume.<\/p>\n\n\n\n

Globale Ungleichheiten in der Literaturwelt<\/h2>\n\n\n\n

Wie auch in anderen Bereichen, m\u00fcssen sich afrikanische Verlage in der Kulturbranche gegen die westliche Hegemonie durchsetzen. So gibt es Widerstand westlicher Verlage, wenn sich afrikanische Kolleg*innen die Buch-Rechte in Afrika sichern wollen. Um diese B\u00fccher trotzdem f\u00fcr ihre Landsleute zug\u00e4nglich zu machen, m\u00fcssen afrikanische Verlage oft einen Aufpreis an westliche Verlage zahle, so Ominiabohs. <\/p>\n\n\n\n

Gleichzeitig erschweren laut der Autorin Dangarembga wirtschaftliche und gesellschaftliche Bedingungen den Zugang zum Weltmarkt f\u00fcr Autor*innen aus Subsahara-Afrika. H\u00e4ufig stellen diese die imperialen Machtstrukturen in Frage, unter denen wir auch heute noch leben. Dass westliche Verlage oftmals die Macht \u00fcber die Narrative behalten wollen, erschwert es diesen Autor*innen zus\u00e4tzlich. <\/p>\n\n\n\n

Globale Gerechtigkeit, bedeutet auch, dass Menschen ihre eigenen Geschichten erz\u00e4hlen. Dazu muss man ihnen zuh\u00f6ren und die wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Strukturen m\u00fcssen so ver\u00e4ndert werden, dass sie geh\u00f6rt werden.<\/p>\n\n\n\n

Bleib zu Themen vom afrikanischen Kontinent informiert und abonniere hier ONEs Top Themen, die entwicklungspolitische Presseschau.<\/a><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a>\u00a0https:\/\/www.kulturaustausch.de\/person-detail\/othuke-ominiabohs\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a>\u00a0https:\/\/www.gemeinsam-mit-afrika.de\/zehn-buhttps:\/\/www.gemeinsam-mit-afrika.de\/zehn-buecher-aus-afrika\/<\/a>echer-aus-afrika\/<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a>\u00a0https:\/\/www.dw.com\/de\/literatur-nobelpreis-wird-afrikas-stimme-lauter\/a-59447120<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n

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